Ste bývalý moslim. Ako sa dívate na súčasnú migračnú situáciu v Európe?
Podľa mňa ten, kto sa podrobne zaujíma o túto problematiku, nie je vôbec prekvapený. Očakával som, že to nastane. Len som nečakal, že tak rýchlo.
V Európe existujú no-go zóny, kam sa vraj boja vstúpiť aj policajti. Dozvedáme sa o napadnutiach, útokoch. Môžeme s tým niečo urobiť? Aké je riešenie?
Tá otázka nemá správnu odpoveď, to sa malo riešiť oveľa skôr. Hlavne riešenie, ktoré sa čoraz viac ukazuje ako jediné, je riešenie, ktoré je z pohľadu väčšinovej spoločnosti drastické, radikálne a neprijateľné.
Keď Vikingovia dorazili do Španielska, bolo vtedy moslimské. Neskôr prišiel rázny zásah a všetci boli zo Španielska vyhnaní. Mali by sme sa zachovať podobne?
Bohužiaľ, sa obávam, že vzhľadom na vnútorný vývoj v mocenskom prostredí za celú dobu existencie islamu nemáme inú šancu. Skôr či neskôr dôjde k tomu, že spoločnosť sa zachová drasticky, bude sa radikalizovať a nakoniec vyženie všetkých moslimov alebo ich iným spôsobom odstráni. V opačnom prípade dôjde k tomu, že sa spoločnosť bude viac a viac prepadať do špirály násilia, až preváži moslimská zložka a pôvodná zložka zanikne.
Myslíte si, že moslimovia dobyjú Európu maternicami žien, ako povedal Muammar Kaddáfí?
Nielen týmto procesom, ale aj procesom postupnej islamizácie a sťahovaním našich schopných ľudí, ktorí nebudú chcieť v takýchto podmienkach žiť. Ako rýchlo, či za desať – dvadsať rokov, či už pomalšie, alebo rýchlejšie, môže to viesť k tomu, že veľa ľudí sa radšej odsťahuje do diktátorského Ruska, než aby žili tam, kde moslimovia páchajú zločiny a presadzujú svoje záujmy na úkor nášho poňatia sveta.
Často sa hovorí o dobrých a zlých moslimoch. Jedni útočia, druhí sú mierumilovní. Tí potom odsudzujú teroristické útoky. Je to tak? Nehádžeme ich len do jedného vreca?
Je problém, ako definovať umierneného moslima. Jedine tak, že nechce praktizovať islam ako celok. Je filozofická otázka, čo znamená byť umiernený moslim. Ak si neujasníte, čo to znamená, je ťažké povedať čokoľvek ďalšie.
Ako sa dívate na mešity v Európe? Máme ich stavby a existenciu dovoľovať? Ani kresťanom nezakazujeme kostoly…
Som presvedčený, že ak si do krajiny pustíte moslimov a dovolíte im, aby sa tu usídľovali, je nezmysel sa im snažiť zakazovať ich zvyky. Pre spravodajské služby je dôležité, aby sa nejakým spôsobom pokúšali mať prehľad o komunitách. Keď mešity zakážeme, dianie skôr vyhrotíme, čím zhoršujeme bezpečnostnú situáciu, pretože sa vlastne stáva neprehľadnou.
Píšete o znásilňovaní žien a podobne, aké sú vaše skúsenosti z čias, keď ste vyznávali islam? Ako moslimovia pristupujú k sexualite?
Je to pre nich podobne poňaté tabu ako napríklad v prípade židov. Došlo k veľkej premene od čias, keď som vyznával islam v malej komunite, ktorá nebola taká islamizovaná, ako je teraz. Osobne si myslím, že problém sexuality moslimských prisťahovalcov a komunít súvisí skôr s ich kultúrnym vzorcom ako s islamom, pretože keď sa pozriete na to, čo sa deje v západnej Európe a čo sa zatiaľ u nás nedeje, tak to skôr pripomína správanie dobyvateľov, ktorí skrze sexuálne násilie na ženách vyjadrujú svoju dominanciu. Ide skôr o kultúrny ako náboženský konflikt. Správanie týchto násilníkov, či už vo Švédsku, alebo v Nemecku, zodpovedá správaniu moslimských nájazdníkov v stredoveku, keď dobývali krajiny neveriacich. A islam im dovoľuje sa tak správať.
Hovorí sa o radikalizácii, spiacich bunkách a podobne. Prekročili sme už únosnú hranicu alebo máme ešte šancu niečo zmeniť?
Podľa mňa, čisto teoreticky, samozrejme, máme šancu pokúsiť sa situáciu zvládnuť. A možno sa aj zvládnuť dá, ale čisto teoreticky, pretože by si to vyžadovalo takú reformu štátnych správ, politikov a prístupu k problematike, že neverím, že je toho Európa dnes schopná. V našom okolí sú jediné dva štáty, ktoré to zvládajú. Rusko a Izrael. Neverím tomu, že Európska únia, jej lídri a štátne správy sa dokážu tak radikálne otočiť a postaviť sa tomu problému tak ako Rusko.
Nie je naša tolerancia nakoniec cestou do pekiel?
Samozrejme, je, pretože všetko, čo opisujete, sa vytvorilo v Európe pre Európanov. Je to výsledok vnútorného vývoja. V prípade islamu Európa nenašla dlhodobý spôsob spolužitia. Európania museli moslimov vyhnať alebo oni Európanov. Preto si myslím, že ruský prístup je jediný, ktorý prináša aspoň uspokojivé výsledky. Samozrejme, to znamená, že tento prístup nie je z pohľadu Európy humánny, ale diktátorský. Ako som hovoril známemu, nie je podstatné, či je liberálno-demokratický alebo diktátorský, ale či dokáže prežiť. A ak ruský režim dokáže prežiť, k jeho umierneniu môže dôjsť neskôr, ale naopak to nefunguje.
Ako dlho už nevyznávate islam?
Vnútorne viac ako desať rokov, ale oficiálne od roku 2012.
Prečo ste sa rozhodli pre zmenu?
Mňa osobne k tomu priviedlo to, že som islam skúmal do hĺbky a mal som možnosť sa vzdelávať v komunite moslimov a od ich školiteľov, ktorí prichádzajú zo zahraničia študovať posvätné texty. Toto štúdium ma priviedlo k tomu, že islam nie je niečo, čo by som považoval za pravdivé a morálne silné. Takže som odpadol.
Prečo ste sa stali moslimom?
Pôvodný koncept v čase, keď som sa o islam v deväťdesiatych rokoch zaujímal, bol prezentovaný ako iná forma kresťanstva. Poznal som miestnych moslimov a českých konvertitov, ale tí vtedy neboli takí ako dnes.
Dá sa povedať, že ste prišli o ilúzie o moslimoch a odišli?
Samozrejme, že áno.
Čo vás prekvapilo najviac?
Najviac ma prekvapilo, ako obyčajní moslimovia nepoznajú svoje náboženstvo. Mnohí z nich sa uspokojujú s povrchnou znalosťou nejakých základných vecí, ale tú hlbšiu znalosť nemajú. Často nevedomky obhajujú islam alebo ho popierajú. Tí, ktorí ho v skutočnosti poznajú do hĺbky, tak vedia, že v islame sú negatívne časti, a nechávajú obyčajných moslimov, aby ho obhajovali. V momente, keď sú konfrontovaní s pravdou, podriaďujú sa.
Český europoslanec a vysokoškolský pedagóg Pavel Svoboda na prednáške v Hradci Králové pred pár dňami vysvetľoval, že všetci kritizujú Európsku úniu, že nekonala rýchlo a razantne, ale členské štáty jej na to údajne nedali právomoci.
S tým by som nesúhlasil. To je len otázka určitého politického chápania alebo ochoty aplikovať platné mechanizmy a zákony v rámci Európskej únie. Som presvedčený, že tieto reči pána Svobodu sú skôr snahou presadiť ešte väčšie posilnenie Európskej únie na úkor jednotlivých krajín. Pozrite sa na vec jednoducho. V islame a medzi moslimami, ktorí sa snažia dodržiavať režimy ako politický systém, sú dva veľké prúdy. Jeden je nedočkavý a radikálny, ktorý chce všetko urýchliť, pácha atentáty, presadzuje zavádzanie vnútorných komunít v zónach, ktoré vytvárajú, a je najviditeľnejší.
Potom existuje prúd, ktorý hovorí: neponáhľajme sa, využime demokraciu. Chcú využiť politické štruktúry, dosadzovanie spoľahlivých politikov do nášho politického systému a ovládnuť Európu politickou cestou. Uvedomujú si, že vďaka pôrodnosti, migrácii a islamizácii stačí, keď budú podporovať zjednocovanie Európy a potom sa pomocou ovládnutia volebného systému presadia v miestach Európy, kde ešte nie sú moslimovia takí silní.
Čím viac budeme podporovať integráciu Európy, tým väčšie hrozí riziko, že moslimská komunita síce nebude taká veľká, ale celoeurópsky presadí islamské pravidlá. U nás a vďaka Schengenu sa môžu sťahovať po celej Európe. Čisto teoreticky: keď sa rozhodnú, za jeden deň sem môžu nasťahovať sto- až päťstotisíc ľudí, a nemáme šancu tomu zabrániť.
Keď sa diskutuje o príčinách migračnej krízy, zaznievajú rôzne dôvody. Bombardovanie Líbye, vojnové stavy, útoky Spojených štátov, účelové spustenie migrácie a tak ďalej. Na ktorú stranu sa prikláňate vy?
Obe strany majú čiastočne pravdu. Nevidel by som v tom hlbšiu konšpiráciu, je to prirodzený vývoj spoločností, ktoré sú za hranicami Európy. Ich populácia narastá celkom rýchlo, ale tí ľudia nie sú schopní prekročiť takú hranicu, aby boli schopní sa uživiť. A to sa bavíme len o uživení, nie o ekonomickom vývoji. Vidia, že aj bezdomovec sa má v Európskej únii lepšie ako oni tam, a snažia sa ísť za tým blahobytom. Kam inam za ním majú ísť, keď nikde inde dostupný nie je?
V Európe si skrze sociálne dávky a obyčajný život zaistia podmienky a dokážu si ekonomicky polepšiť. Samozrejme, že sa na také miesto hrnú a budú hrnúť, čo, pochopiteľne, vedie k tomu, že aj keď sa taký pohyb deje trvalo, začnú sa vytvárať určité štruktúry ľudí a v tom momente sa pripoja ľudia, ktorí sa snažia to využiť na svoje politické ciele.
