„Vraždou kňaza Hamela podľa Duku vrcholí séria útokov. „Mlčať či klamať si o skutočných príčinách tohto stavu by sa rovnalo už podieľaniu sa na samovražde tejto civilizácie,“ povedal Duka.
Vyjadril sa tiež k islamu ako takému a k migračnej kríze. Odvolal sa na slová pápeža Františka, ktorý okrem iného poukazuje na to, že je potrebné klásť si v prvom rade otázku, prečo dochádza k migrácii, kde je príčina úteku miliónov ľudí. „Pápež pranieruje svetový ekonomický systém založený na idolatrii bôžika peňazí a nabáda Európanov, aby sa snažili vyvarovať uzatváraniu prisťahovalcov do get,“ poznamenáva ďalej Duka.
„Keď som počúval arcibiskupa D. Lebruna a jeho homíliu na pohrebe otca Hamela, nemohol som nesúhlasiť s výzvou k láske k nepriateľom, tak ako ju formuloval Ježiš. Nie, nie sme pomstychtiví, nechceme zlo odplácať zlom, násilie násilím. Láska však musí byť sprevádzaná aj prosbou o dary Ducha Svätého, zvlášť dar rozumu a rady,“ zmienil sa kardinál. Následne upozornil na slová parížskeho arcibiskupa Vingt-Troisa, ktorý vyzval, aby katolícka viera pôsobila evanjeliom.
V záverom si Duka položil otázku, ako chceme viesť dialóg s islamom alebo neveriacimi, keď nedokážeme často viesť dialóg ani medzi sebou vo vnútri cirkvi. „Ak chceme vyvrátiť niečí názor, zničíme jeho nositeľa podobne, ako sa to robilo v nacistickom a komunistickom režime. Nie, dnes síce už nepadajú hlavy na popravisku ani nepadajú mnohoročné súdne tresty, ale účinok je podobný: zničené životy našich blížnych. Spomeňme si len na verejne známe obvinenia, ktoré sa po čase ukážu ako nepravdivé alebo nepresvedčivé, a na to, že aj cez oslobodenie a ospravedlnenia tí, ktorí boli obvinení, stratili časť života,“ zdôraznil Duka a vyzval, aby sa ľudia dobrej vôle modlili za obete teroru a nehľadali ospravedlnenia a výhovorky pre teroristov.
Zamyslenie kardinála Dominika Duku pre Parlamentné Listy
Po niekoľkých teroristických útokoch predovšetkým vo Francúzsku a Nemecku sme zažili aj útok na kňaza, ktorý slúžil svätú omšu. Táto skutočnosť akoby bola mementom všetkým, ktorí sa snažili predchádzajúce dianie bagatelizovať, prisudzovať len duševne chorým ľuďom či ľuďom frustrovaným. Pre nás katolíkov má táto hrozná vražda ešte ďalší rozmer, je totiž svätokrádežou. Neozývam sa teda preto, že by som podrezanie staručkého kňaza, otca Jacquesa Hamela, považoval za väčšiu hrôzu vzhľadom na jeho kňazstvo, ale že jeho vraždou vrcholí séria útokov, a mlčať či klamať si o skutočných príčinách tohto stavu by sa rovnalo už podieľaniu sa na samovražde tejto civilizácie.
Poznám dokumenty 2. vatikánskeho koncilu, viem, na čo vyzýva konštitúcia Nostra aetate. Poznám minuloročné výroky Pápežskej rady. Som zástancom dialógu medzi náboženstvami a súhlasím s pápežom Františkom, že nemožno robiť znamienko rovnosti medzi islamom a terorom. Pripomínam ale aj slová pápeža Františka v rozhovore pre francúzsky La Croix (podľa Vatikánskeho rozhlasu): „Nie je možné otvárať brány iracionálnym spôsobom,“ uznáva pápež František, keď príde reč na utečencov. Poukazuje však na to, že je potrebné klásť si v prvom rade otázku, prečo dochádza k migrácii, kde je príčina úteku miliónov ľudí. Pápež pranieruje svetový ekonomický systém založený na idolatrii bôžika peňazí a nabáda Európanov, aby sa snažili vyvarovať uzatváraniu prisťahovalcov do get. „Spolužitie kresťanov a moslimov je možné,“ dodáva František. Nemyslím si, že primárne je tu dnes strach z islamu ako takého, ale z Islamského štátu a jeho dobyvačnej vojny, ktorá je čiastočne vyvodená z islamu. „Je pravda,“ pokračuje František, „že idea dobývania patrí k duchu islamu, ale rovnako tak by sa dal interpretovať záver Matúšovho evanjelia, keď Ježiš posiela svojich učeníkov do všetkých národov.“ Nabáda tiež k zamysleniu nad tým, ako bol západný model demokracie vyvážaný do krajín ako Irak alebo Líbya.
Uvedomme si, že pri výrokoch pápeža nejde o ucelený text, v ktorom by hovoril o islame, ale väčšinou o jeho vyjadrenie ad hoc k aktuálnym udalostiam. Ak hovorí teda o tom, že „dobývanie patrí k duchu islamu“, treba porovnať práve záver Matúšovho evanjelia, kde Ježiš hovorí k apoštolom: „Choďte teda, urobte zo všetkých národov učeníkov a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať, čo som vám predpísal (Mt 8,19-20).“ Ježiš nepredpísal učeníkom dobývanie sveta, ale hlásanie radostnej zvesti o spáse, ktorú Boží syn prináša, a o posolstve prikázaní lásky k Bohu a blížnym.
Poznám však aj veľmi dobre osobne kardinála Vingt-Troisa aj jeho názory. Islam v sebe skutočne skrýva násilné tendencie a treba povzbudzovať tých, kto stojí na opačnej strane, aj ako veriaci mohamedáni. Niekedy dosť dobre nerozumieme spôsobu uvažovania týchto ľudí, ktorí svoj život strávili uprostred veriacich, aj keď sami svoju vieru do dôsledkov nepraktizujú.
Kardinál A. Vingt-Trois, parížsky arcibiskup, pri spomienke na zavraždeného o. Hamela 27. 7. tohto roku spomenul, že: „Tí, ktorí sa halia do hávu náboženstva, aby maskovali svoje smrtiace plány, tí, ktorí nám chcú zvestovať boha smrti, Molocha, ktorý sa raduje zo smrti človeka, a sľubujú raj tým, ktorí vraždia, zatiaľ čo ho vzývajú, tí nemôžu očakávať, že sa ľudstvo podvolí ich bludu.“ Kardinál sa tiež kriticky vyjadril k nedostatku odvahy vo francúzskej spoločnosti, pokiaľ ide o porátanie sa s hrozbou Islamského štátu.
Chcem práve v tejto chvíli vyzvať všetkých ľudí dobrej vôle, aby sa skôr modlili za obete teroru a menej hľadali ospravedlnenia a výhovorky pre teroristov. Rád by som bol, keby sme neškandalizovali tých, ktorí v dobrej viere hovoria o obavách z budúceho vývoja či o príčinách toho, čo Európu stretáva. Mohlo by sa ľahko stať, že kým sa budeme preťahovať na svojom dvore, za jeho ohradou sa budú diať veci také závažné, že na ne nakoniec ani nestačíme zareagovať. Máme totiž povinnosť chrániť svojich bratov a sestry, svoje krajiny i svoju vieru.
