Martin C. Putna pripomenul, že aj Anders Breivik o sebe tvrdil, že je kresťan. A napriek tomu neváhal zabiť desiatky mladých ľudí. Rovnakou optikou sa vraj môžeme dívať na teroristov, ktorí o sebe tvrdia, že napĺňajú svoju moslimskú vieru. Ale to ešte neznamená, že by sa tak naozaj správal pravý moslim. A tí predstavitelia katolíckej cirkvi, ktorí dnes hovoria o vojne medzi islamom a kresťanstvom, vraj svojej spoločnosti robia skôr medvediu službu.
„Tí predstavitelia katolíckej cirkvi, ktorí to tak vykladajú, nerobia dobrú službu nielen svojej cirkvi, ale ani celej spoločnosti. Vykladať to ako stret islamu a kresťanstva znamená hnať svet do skazy,“ varoval profesor. Putna považuje za zarážajúce, koľko odborníkov na problematiku islamu sa vyrojilo za uplynulý rok či rok a pol. Sám sa vyjadroval ku kríze na Ukrajine, pretože o Rusku niečo vie, ale zdráha sa vyjadrovať k otázkam islamu, pretože v tejto oblasti sa rozhodne necíti byť odborníkom.
Zrazu je tu kopec odborníkov na islam
„Jeden z problémov tejto spoločnosti je v tom, že je tu mnoho ľudí, ktorí hovoria, že islam je taký, islam je onaký. Výborne. Oni vedia po arabsky? Oni sa vyznajú v dejinách islamu? Oni sa vyznajú v dejinách kresťanstva? Ja nie,“ uviedol Putna.
„Predovšetkým je to tak, že kresťanská Európa neexistuje. Už sa z toho stala taká floskula. To, o čom hovoríme, je skôr Európa osvietenská alebo Európa sekulárna, kde sa náboženstvo stáva osobnou vecou každého,“ pokračoval. Následne pripomenul jeden príklad slovenského prezidenta z čias nacistického Slovenského štátu, ktorý hovoril, že ten, kto vyváža Židov zo Slovenska, sa vlastne správa kresťansky.
„Tí, ktorí veciam rozumejú, sú označovaní za arogantné vzdelanecké elity, zatiaľ čo prostý človek si to nájde na internete a rozumie tomu lepšie. Dokonca by som to povedal tak, že ten, kto tvrdí, že vie, čo islam chce, je klamár. Hlavne ten, kto hovorí: ja viem a ja mám riešenie, je klamár,“ varoval Putna.
Pokiaľ ide o často kritizovanú politiku multikulturalizmu, aj tento termín označil Putna za floskulu. „Samotný termín politika multikulturalizmu by som už zaradil medzi tie floskuly. Keď sa pozeráme do dejín európskej kultúry, tak vidíme, že tam to ovplyvňovanie vždy bolo, že neexistuje nejaká čistá národná kultúra sama osebe,“ upozornil hosť.
