Terorizmus existoval už v biblickych časoch. Podstata terorizmu bola aj princípom japonských kamikadze. V oboch prípadoch je niekto ochotný vzdať sa svojho života za cenu toho, že tak zničil podľa možnosti čo najviac nepriateľov. V Biblii možno najsť viaceré zmienky o tom, ako boh násilím a prelievaním krve nepriateľov židovského národa ovplyvňoval jeho osudy.
Preto sa dá povedať, že to bol on, kto terorizmus legitimoval. Na druhej strane možno argumentovať aj tak, že taký boh, ktorý mal takú istú morálku a či nemorálku ako človek, nemôže v žiadnom prípade byť bohom, stvoriteľom človeka, ale že bol len imaginárnym produktom človeka, ktorý ho vyformoval podľa vlastnej predstavy a vyzdvihol do neba, aby potom jeho pomocou ľudí ľahšie ovládal a kontroloval.
V súčasnosti žijeme v dobe, keď vládne a prekvitá terorizmus prakticky všade na svete. Džihad a fanatický terorizmus sa stal atraktívny pre mnoho ľudí, najmä pre mladých. Viac ako 98 percent teroristických aktov na svete ide na účet prívržencov islamu. Islamistickí teroristi sú o správnosti a bohuzáslužnosti svojej veci absolútne presvedčení, a to natoľko, že s nadšením a radosťou obetujú svoj život, ak súčasne pritom zničia podľa možnosti čo najviac životov kreťanských nevercov.
Na druhej strane existujú – podľa izraelského psychológa Ariela Merariho – palestínski islamistickí teroristi, ktorí sú prevažne vzdelaní, ale pritom nie sú vôbec religiózni. Výhliadka na slávu po smrti, môže byť lákadlom pre mladíkov islamskej kultúry, ktorí sú frustrovaní negatívnymi okolnosťami, v ktorých prebieha ich život.
2. čásť
Merari analyzoval biografie teroristických atentátnikov z Palestíny, ktorých atentáty stroskotali a ktorí sú v izraelských väzeniach a robil s nimi aj komplikované testy.
Prišiel k uzáveru, že ani jeden z týchto mladých mužov nebol ťažko psychicky chorý. U veľkej časti z nich ale diagnostikoval poruchy osobnosti. Niektorých označil ako typ, ktorý má strach povedať NIE. Iný typ medzi nimi označil – bola ich jedna tretina – ako impulzívne nestabilný. To je charakter, ktorý možno ľahko podráždiť a ktorý má sklon k deštruktívnym násilným aktivitám. Osoby s takýmto charakterom je možné za určitých okolností pomerne ľahko nainfikovať teroristickými ideológiami.
Napriek tomu sa vynára otázka, ako je možné, že inteligentný mladý muž niekde v Palestíne alebo Libanone, ktorý sa vyznačuje takými charakterovými štruktúrami, sa z normálneho človeka veľmi rýchlo môže premeniť na brutálneho teroristického atentátnika?
V orientálnych kultúrach, ktoré sú extrémne orientované na vyzdvihovanie dosiahnutia a zachovania prehnanej mužskej hrdosti a cti, sú mladí muži neustále takpovediac len medzi sebou a preto sú v spravaní mimoriadne silne determinovaní skupinovou dynamikou veľkych skupín, ku ktorým patria.
Tu ich potom vyhľadávajú „učitelia“ teroru a jeho ideológie a vyberajú si z nich tých, ktorí sú pre takéto „vyučovanie“ veľmi rýchlo pristupní, lebo sú vo svojej psychickej osobnostnej identite narušení a hľadajú niečo „neobyčajné“, čo by ich vyplnilo.
Napríklad medzi takýmito mladými Palestínčanmi v Gaze nie je vôbec problémom najsť takýchto ťažko traumatizovných mladíkov, ktorí sa dajú rýchlo a nadšene získať pre vec terorizmu.
Pokračovanie nasleduje
Roman Bednár
Článok publikujeme so súhlasom autora, pôvodný text nájdete na www.roman-bednar.com
